Корова на празднике бывает не только говядиной
В Непале и ныне празднуют то, что праздновали отцы, деды, деды дедов и ещё десятки поколений пращуров. Сами герои традиционных праздников говорят обо многом.
Не успели утихнуть страсти по Нага Панчами, когда непальцы поклонялись змеям, как тут же настала пора куда более понятного и логичного всенародного празднования (с точки зрения европейца, разумеется) – поклонение священной корове. Гай Джатра. И если кто-то думает, что это всё какие-то мимолётные и локальные торжества, ошибается. Это самые настоящие красные дни календаря, когда никто не работает, даже если и не отмечает праздника из-за своей принадлежности к иному вероисповеданию.
Корова – главное "зоологическое божество" индийской цивилизации. По большому счёту, никакие особые праздники ей не нужны – святость её на всей территории Индийского субконтинента доселе не подвергается сомнению. Никогда и ни в каких случаях.
Убийство священной коровы – грех в традиционном представлении индуистов более тяжкий, чем убийство человека. Даже если это убийство по неосторожности. Помню рассказ одного современного индийского писателя о том, как крестьянин умер от страха, из-за того что бесхозная благородная тварь (а они поголовно бесхозны!) случайно забрела на его участок и сломала ногу.
Обидеть корову – обидеть божество. Потому-то священные (и не очень священные) крупнорогатые, самоуверенно разгуливают по забитым транспортом улицам, лежат на перекрёстках, блокируют трафик и не обращают никакого внимания на гудки автомобилей и свистки дорожных полицейских. Ну а то, что неприкосновенные животные существа неприкаянны и питаются отбросами – кого это смущает там, где питаются отбросами миллионы неприкосновенных человеческих существ?
Правда, говоря о священных коровах, не следует думать, что здесь к этому привилегированному классу VIP-КРСов относятся все крупнорогатые поголовно. Отнюдь нет. Так что, как это не дико может показаться, буйволы, к примеру, составляют самую кровавую и ценную жертву кровожадным шиваистским богиням. А в местных ресторанах иностранцам всегда подадут поджаристый стейк.
Впрочем, к мясному в многоязыком Непале пристрастны не только иностранцы. Тибетские манты мо-мо здесь повсеместно являются главным блюдом народного фаст-фуда. Однако в паломнических центрах индуистов у того, кто привык к кожаным туфлям и ремням, могут возникнуть проблемы с ревнителями (не такие фатальные, как в Индии, но…). А каста мясников, к которой в основном принадлежат местные мусульмане, считается одной из самых нечистых и презренных.
Непал – индуистская страна, хотя и со своими особенностями. Впрочем, такова же и сама Индия. Потому относиться к корове нужно тут со всем пиететом. Несмотря на то, что не все коровы священны – кто наверняка отличит одну от другой? Уж во всяком случае не заезжий интурист!
Приготовление ко Дню Коровы можно было определить по характеру предпраздничной продажи. За неделю до действа тут и там начинают торговать яркими бумажными масками. Они столь стилизованы, что распознать в них какие-то характерные черты знакомой бурёнки невозможно. Впрочем, непальцы не гадают, а знают!
В торжественный день именно в таких масках с раннего утра на улицах и площадях появляются одетые в яркие хламиды мальчики и в красивые "бальные" платья – девочки. И неизвестно, какие коровы более проникнуты важностью момента и значимостью торжества – ряженые или настоящие. Настоящие священные коровы тоже тут, в толпе, украшенные и осоловевшие от приношений, которыми их со всех сторон пичкают все желающие выказать своё уважение.
"Маскам" тоже перепадает в этот день столько, что мало не покажется. Они ведь, перевоплотившись, тоже приобщились к коровьей святости. Мелкие деньги, конфеты, печенье, – все эти пожертвования бдительно ссыпаются в мешки находящимися рядом с ряжеными отпрысками родители. Деньги и конфеты – материя мимолётная, исчезнут быстро и бесследно, а вот печеньем можно будет угощаться на школьных переменах до следующего праздника!
Но ошибётся тот, кто подумает, что суть торжества сводится к детскому карнавалу. Взрослые, хотя масок и не надевают, принимают во всём живейшее и важнейшее участие. Потому что уходящий корнями глубоко в первобытную архаику акт призван не только лишний раз возвеличить священную корову, но и оказать содействие предкам.
По поверью именно Корова помогает душам недавно почивших без лишних проблем достичь обителей вечности. Так что Гай Джатра – это ещё и своеобразный день поминовения. Недаром над праздничной толпой тут и там возвышаются серьёзные фотографии почивших родичей, не доживших до очередного праздника…